每年农历二月初二的卖身节是广东省东莞市东坑镇的一个节日，起源于明末清初。这个节日目前已经成为东莞市地方的一个特色文化节日了。在东坑镇，每年的这一天都会举行隆重的节日庆典，学校会放假，很多人都会上街去玩，这一天不能穿白色衣服，否则会被人家泼水。

　　传说，“卖身节”是出自东坑塘唇村，有一姓卢的大户，赶着清明之前开耕，农历二月初二这一天，在塘唇村前，贴出雇请农耕长工启事。自此之后，形成习惯，没有田地的青壮年都在“二月初二”这天，坐在塘唇村前的围篱上，头戴斗笠、身披粗布巾，以示“卖身”，出卖劳力，等待财主雇请。有田地的财主，就在这天，到塘唇村前，挑选“卖身”的青壮年、放牛仔，一雇就是一年，这就叫“卖身”。

　　接着，这块人杰地灵的宝地传出了很多“遇仙记”：传说这天有天上仙人下凡，到东坑观看“卖身”并行善事，普救众生云云。比如：《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《“东仔”故事》、《糖不甩》、《连天阴天，天必半晴》。神乎其神，所以，“卖身节”也有人叫“遇仙节”。越传越神奇，于是乎，“二月初二”这一天，小河岸边、木桥两侧，人山人海，远近商贾云集东坑。远者，省、佛、陈、龙从水路乘船以至，近者周边乡里，步行而来，说要遇仙，真是盛会空前。走时，人人都要买一件物品带回去，以示遇到了仙人，带回去好运。明清以来，一直至今。

　　美丽的传说和历史足以说明，东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日，是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。在东坑，有“卢家地、谢家田”的著称。连接寒溪江畔，一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉。广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑。蚕桑种养、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相继兴起。尤其夏收夏种之后，一河两岸斗蟋蟀的蟀寮，连绵一片。其赌馆、烟馆、妓馆昌盛，省港粤剧红伶濒临东坑闹市，载歌载舞，灯红酒绿，人称为“小澳门”。特定的运输环境，特定的农耕需求，谱写成了一曲“ 二月初二”的颂歌。

　　几度沧桑，东坑“二月初二”名为“卖身节”，又名“遇仙节”，后改为“翻身节”。近年来，改名为“欢乐节”，游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐，故又名“射水节”。“二月初二”来过欢乐节的人们，都希望在这一天，让东坑之水洒一身吉祥，带回去一身好运。

　　卖身节仙迹传奇之一(冀望篇)——“东仔”的故事

　　“到东坑卖身去，在拥挤的人群里挤一挤，年底定会诞下麟儿，抱个‘东仔’。”近在茶山、附城，远至增城、博罗等地，在已婚、尤其在不孕妇女里广为流传着这样的传说。

　　话说增城仙村，有一户姓丁的人家，主人叫丁传宗，父亲丁财寿，由祖上传至他这代已经是九代单传了。娶妻王氏，性情刚烈，却也夫妻恩爱。结婚九年，还没见妻子有怀胎迹象。在不孝有三，无后为大的旧中国，不孕妇女遭夫家抛弃的情况屡见不鲜。

　　那年的正月灯景，丁财寿饮罢别家的灯酒回家，见别人家添丁请酒，喜庆异常，想想自己已是九代单传，触景生情唠唠叨叨地抱怨起儿媳妇来，说儿子娶了只不会下蛋的母鸡。王氏受不了公公的数落，次日收拾些替换的衣裳，也不和家里打个招呼，径直投奔东坑岭贝塘村的亲戚家。

　　丁传宗见妻子出走了十多天仍不回来，便四处打探妻子的下落，听一个出门锉镰刀的老乡说，在东莞东坑曾见过嫂子云云。正月底，传宗踏上了寻妻的路途。

　　农历二月初二这天正是东坑的卖身节。清晨，沿途只见肩挑车拉的商贩，四面八方赶去趁墟的人流络绎不绝。丁传宗走得也有些烦了，坐在茶亭里吃起干粮，顺便打听往东坑的路程。一个推车的小贩说：“客官，你定是远方来的，怎不知道今天是东坑的大日子卖身节呢?大家都是赴节的呀。”

　　丁传宗抖擞精神，随着赶墟的人流到了东坑，在亲戚处寻着妻子，劝她回家。亲戚说：“难得你们远来，还没见过本地盛会，过了二月二这天，明天回去也不迟。”

　　小别胜新婚，丁传宗牵着妻子的手，往东坑墟来。呀!好家伙，黑压压的人群一浪接着一浪，挤拥得紧，根本分辨不了东南西北。夫妻俩被熙攘的人群冲散了，王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途，挤进人群去三进三出寻夫，像百万军中寻阿斗的赵子龙。挤得累了，就坐在墟边的榕树下歇息起来，丁传宗也是在寻王氏，在树下见着妻子，相见后，夫妻相拥而泣。

　　次日，夫妻告别亲戚回家，儿媳见过公公，丁财寿自责酒后失言，叫儿媳不要把往事记在心头等。

　　一个月后，王氏腼腆地对丈夫说：“相公，你快要做爹啦。”丁传宗惊喜地问：“真的?”果然在那年的十一月底，产下男孩。因多年不孕，想是经东坑卖身节挤拥一番而得子，将孩子取名“东仔”。意即是由东坑那边得到的。这件事便慢慢地传播开去，故出现了开头的一幕。