资治通鉴论坛，一起探讨历史上的今天。本期我们邀请到的嘉宾是北京大学国际关系学院教授金灿荣。金教授是著名外交家，曾任外交部翻译司司长，主研究领域是国际安全与战略、战略史、国际关系史，著有或参编有《德意志帝国的大战略：德国与大战的来临”等著作。此外，他还有一个在今天天看来也许更为引人瞩目的身份：诺贝尔奖得主阿道夫·希特勒的同胞。

一、《资治通鉴》的得民心者得天下是真的吗？

优质答案1：

得道多助，失道寡助！得民心者得天下，占比百分之九十九是真的！

优质答案2：

书从三家分晋讲，

注重礼法法先王，

主讲人治盛和衰，

君全神受它是天，

他视人民如禽兽，

顺天应时而为之，

句句讲给当权者，

礼乐设教上自上，

下自下来尊不乱，

自毁天祸说人治，

贞观君臣论礼乐，

司马相公语讽笑，

太宗只看手腕天，

那知礼乐之大义，

没有什么民生言。

优质答案3：

评价每件事人人可讲，谁能以理服人我赞谁！不分高低贫饯。

二、“一部河南史，半部被蹂躏史，半部流浪史”是河南历史发展的写照吗？为什么？

优质答案1：

首先感谢邀请，一部河南史，半部被蹂躏史，半部逃难史。我们先来看之一部分，半部被蹂躏史。从历史上看，这句话一点没错。我们可以举例来看。武王伐纣，春秋战国，秦末楚汉之争，吴楚七国叛乱，汉末三国鼎立，群雄逐鹿，五胡乱华，八王之乱，南北朝时期东西魏之争，北周北齐之争，李世民攻打李密王世充，安史之乱，靖康之耻等等战争全部发生在河南，受到伤害最深的肯定是河南的老百姓(可怜)。再来看第二个问题，半部逃难史。自从有水文记录以来，从先秦时代到民国年间，黄河中下游决溢1590余次，改道26次，平均“三年两决口，百年一改道”，有人说一半黄河水是灾民的眼泪。我们只需解剖一座黄河岸边历史名城——开封，就能看出这种较量是何等的惊心动魄。前边说的是古代时期。在近代时期,无论是在灾荒发生的频度、广度还是强度上,河南均较其它地区更为严重。正如一外地记者所形容:“灾难与河南似乎早已结了不解之缘”,“河南无一时无灾,无一县无灾”民国大公报1946年7月3日。

河南灾荒的严重性从受灾的地区数量就可洞若观火。1861———895年间的35年中,全国(新疆、 *** 、内蒙除外)受灾县数为17278个,年均493个,而河南一省即占2254个,年均64.4个;当时全国县级行政区划为1606个,河南为105个[2],全国受灾县数所占比例为30%强,而河南所占比例则高达61%强,高出全国一倍[夏明方.从清末灾害群发期看中国早期现代化的历史条件——灾荒与洋务运动研究之一.人大复印资料·中国近代史，1998，（10）]。

频发性是河南灾荒的特点之一,而就单个次灾荒的规模而言,则是大灾的强度很高,危害甚巨。

《河南社政月刊》1946年第六期：“河南灾情种类之多，地域之广，时间之长，均为全国之冠。”，成了一个全国罕见的“集灾害之大成”的省份。

优质答案2：

这个问题又是西边地蛆虫提出来的，无论你们怎么咬人，也挡不住现在河南发展。地处中原粮食大省，人不吃粮食是不行的。犬虫们不要整天想法黑中原了。再怎么黑也没用，你们犬虫的帽子也摘不下来了犬戎 [quǎn róng] 古代族名，非猃狁，古代活跃于今陕西境内。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。 此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”️️️️️

现在的陕西省内散落着很多犬戎后裔，比如长安县就有荡社戎，还有地名叫戎店的，西戎店和东戎店️临潼有骊山戎，兴平有犬戎，吴堡有大戎，西北坡有北戎，靖边有荤粥，宝鸡有刑方，商洛有祭方，等等。

遗憾的一面是，教化还没有完全成功而已，大家并不歧视犬戎，而犬戎后裔却不认自己的祖宗。

三、中检奢侈品鉴定培训机构哪家好？

优质答案1：

中南典当学院是中国首批创立的奢侈品鉴定培训院校，其业务范围涵盖专业技术服务，名表、名包、贵金属等奢侈品检测、鉴定(证书)教育培训等。

中南典当学院与中检战略合作，成为中国之一批具备颁发《中检注册奢侈品鉴定评估师》资质的培训机构。

学院硬件设施先进，师资实力雄厚，致力于中国奢侈品领域的诚信体系建设打假防伪、鉴定人才培养。在职员工上百人，拥有长期稳定的鉴定团队,负责名表、名包、贵金属等奢侈品鉴定检测;专业培训团队，负责名表、名包、名酒、钻石贵金属的鉴定培训与钟表维修培训。

其中钟表鉴定类讲师团队由中南典当学院创校校长朱铭携中国钟表协会专业培训组组长、名表通论坛总版主、中国名贵钟表鉴定师职业资格培训课程首席鉴定讲师、中南典当学院联合创始人、《名表通鉴》一书的作者，国内名表鉴定领域首屈一指的专家徐步天领衔。

优质答案2：

是一家着眼于奢侈品、艺术品行业文化、鉴定技术培训为主的研究机构，开设课程有《名表鉴定》、《箱包首饰鉴定》、《奢侈品护理》、《老酒鉴定》、《钻石贵金属鉴定》等。

2.

安杰利安洁利是一家专注奢侈品鉴定师，护理师技术培训加盟，奢侈品养护保养维修，回收寄卖，真假鉴定等一站式服务的企业。

3.

优奢易拍优奢易拍是一家专业奢侈品鉴定、闲置奢侈品交易平台，具有完善的售后服务、专业的鉴定团队，同时，定期开展奢侈品鉴定培训课程。

四、你怎么看待道教与佛教？有什么历史文化渊源？

优质答案1：

道教与佛教看起来是两个教派，但细细分解是一不是二，道教信奉十善，要求信道者诸恶末作，众善奉行，提高信道者素质，最后升华，上升天界，再造因缘，继续修善。佛教是建立在十善的基础上，十善如大地，信教者在修好十善的基础上升华自己，而佛教老师就是本师释迦佛，老师指导信教者出离三界，最后证得无上菩提才是信教者的真正目的，道教与佛教两者之间是相辅相成的，不可以分割的一部分，佛教没有十善相辅不能成立，道没有十善无规不成方圆。

道教道教创立的时候，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，道教信仰老子之“道”，认为道教徒若能真心修持，其“道”便可长生不老，万古长存成为神仙，道教的哲学是道教教义的理论基础之一，《魏书·释老志》在谈到道教的本源与宗旨时称：“道家之源，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上至玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲取邪累，澡雪心神，积行树功，累德增寿，乃至白日升天，长生世上。”

道家与道教的思想在唐代非常兴盛，唐王朝建立之初，追任道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指为“国教”。李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前的高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿，文人学士也深受影响，从唐高祖开始、到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系。

诸葛亮说，你们这么关心我，我太感动了，激动到不免要老泪纵横了。

奕天根据诸多故事，不由自主的脑补了一个诸葛亮临终前的情景。

诸葛亮临终前，蜀汉大军还在五丈原与司马懿统帅的曹魏大军对峙。

诸葛亮为了让蜀军安全撤退，叫来了姜维、杨仪，告诉他们，在自己死后，以坐姿放入一个木匣之中，并在口中放七粒米。他会以魂魄暂保自己的将星不落，用以疑惑司马懿，防止魏军追击。诸葛亮交代完毕，咽下了最后一口气，去世了。

姜维等人照办，蜀汉大军安全的撤回了蜀境。

蜀军撤回了蜀川，众人准备重新装殓诸葛亮的遗体。当木匣打开之时，诸葛亮突然睁开了眼睛。蜀汉君臣见状大惊，而醒来的诸葛亮却长出了一口气，吐出了口中的米粒，慢悠悠的告诉刘禅，将他安葬在定军山就可以了。

刘禅战战兢兢地的满口答应。诸葛亮又说：“抬棺南行，绳断埋棺，不封不木”。然后，诸葛亮闭上了眼睛，再次咽下了最后一口气。

刘禅自然是让人照办。结果呢，上千年过去了，到现在都没人能找到诸葛亮的真实陵墓。

只是，在刘禅准备时，诸葛亮又复活了。

原本，刘禅听完诸葛亮埋棺的遗言之后，让人帮诸葛亮换好了衣服，安放在了棺木之中。

刘禅对大臣们说，按照相父之言，我们以后祭奠相父多有不便，是不是要修一个祠堂来专门祭奠相父。众大臣齐声说是。

话音刚落，躺在棺木中的诸葛亮突然坐了起来。刘禅见状，吓得跳了起来，惊恐道：“相父，您……您……难道您还有什么未了心愿，亦或是不让建祠堂奉祀？”

诸葛亮幽怨的看了一眼刘禅，说道：“不是，是我忘了交代另外一件事情，所以，没忍住呀，没忍住……”

刘禅闻言，长吁了一口气，放下心来，说道：“相父有什么事情要交代，尽管交托。”

诸葛亮说：“给我修建的祠堂修好之后，要在那里立一块碑，上面写十二个字。”

刘禅问：“哪十二个字？”

诸葛亮道：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”说毕，长出了一口气，幽幽的道：“老夫这次真要死了，别再打扰老夫了！”然后，安详的躺好，闭上了眼睛，停止了呼吸。

刘禅和众大臣，一个个面面相觑，这到底是发生了什么……

刘禅费了一番功夫，终于办好了诸葛亮交代的事情。因为他怀疑抬棺的壮汉偷懒，还杀死了抬棺埋葬诸葛亮的四名壮汉，结果忘了问埋棺的地方。刘禅一想，算了，正好谁都不知道。然后，又让人建了武侯祠，并且立好了诸葛亮交代的石碑。

终于都忙完了，可以好好睡一觉了。结果，一天夜间，刘禅睡得正香，只觉得有人在拽自己。于是翻身睁眼……啊……刘禅差点没被吓死，只见诸葛亮站在自己床边。

刘禅吓得话都说不出来了，诸葛亮见状，说：“你不要怕，我不是来害你的，我也不是真人，这只是一个梦而已！”

刘禅听闻，扑通扑通直跳的小心脏总算是放了下来，小心翼翼的问：“相父，是不是又想到了什么事情，需要嘱托……？”

诸葛亮说：“我本来睡得很香，不知道哪个好事的，在我耳旁一直嘀咕，非说数百年后，一个叫刘伯温的会去掘我的墓。”

刘禅听闻说：“朕都不知相父安葬在何处，刘伯温如何知道？”

诸葛亮说：“正是因此，所以，你要造一座疑冢，用来吓一吓那个后生！”

刘禅疑惑的睁大了眼睛，望着诸葛亮。

诸葛亮又说：“我已经想好了，建好陵墓之后，在陵墓的入口主神道旁立一巨碑，刻上‘吾知无人来’。在不远处再树一碑，刻上‘只有伯温到’。”

诸葛亮停顿了一下，又说：“在墓室中放七口大缸，盛放长明灯油。棺椁前，再置一盒子，内放一块竹板，写上‘伯温，伯温，快快添油。’”

诸葛亮说完，沉思一下又说：“至于这个刘伯温，是从入口进入先看到石碑，还是直接找到了墓室，先看到竹板，那我就管不了了。”说完，就消失了。

刘禅也猛然间惊醒，果然是南柯一梦，只是梦中的情形却是历历在目。于是，刘禅就命人在定军山修了疑冢。

果然，数百年后，刘伯温要去掘了诸葛亮的陵墓，并寻找一本天书。结果，先是看到了石碑，然后又看到了竹牌。吓得刘伯温恭恭敬敬的帮诸葛亮修葺了陵墓。

到了清朝，一名叫做宋可的官吏负责重修诸葛亮祠。他亲自监工，日夜赶工，在即将完工时，挖出了一方石碑。

宋可让人取来清水，刷洗干净了石碑，然后看到了石碑上所刻的十二个大字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。

宋可看完非常不解，就请人来看。其中一位学识渊博的人看毕，大笑道：“果然不愧是诸葛武侯呀，神机妙算，旷世罕有呀！”

宋可见状，赶忙上去恭恭敬敬的问是怎么回事。原来，“水主月”即清水的清，“庚不大”即康字，指康熙年间，“盖十八”加起来就是宋，正好是宋可主持重修的武侯祠，“龙复卧”是说这块石碑会重现天日，而祠堂那时候也会被重新修葺一新。

宋可听毕，倍感荣耀，千年之前的诸葛亮竟然都知道自己。于是，他将碑重新立好，并重新树碑，记下了这个故事。消息也随之传扬，人们对诸葛亮是更加的敬佩不已，神呀。后来，宋可因为办事得力，深得上司信任，很快也获得了提拔。

好了，故事讲完了，谜团也解开了。所有的这些，都是后人对诸葛亮的神话、演义而已，茶余饭后，当做谈资，作为故事，跟人讲一下，挺好。只是，千万不要当做真实的历史呀。

优质答案2：

提及诸葛亮可谓妇孺皆知，奇门遁甲、天文地理，无一不精。他一生中有不少预言，都一一成为现实。那么巧合上又遇巧合，那还会是巧合吗？

巧合之一——刘伯温跪拜诸葛亮之墓

刘伯温也以其神机妙算闻名于世，元末明初更是流传：“三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。”刘伯温自然觉得自己更胜一筹，所以在诸葛亮死后便去盗墓。

刘伯温等人路遇一石碑，写道：“吾到无人到。”刘伯温更是觉得诸葛亮能力有限，命人将石碑毁坏，内心无比畅快。

这下，刘伯温更是步伐沉稳，天下舍我其谁。可是走了不久又遇一石碑，刘伯温双腿打颤，直接跪倒在地，嘴里念念有词，魔怔一般。那石碑赫然写道：“只有伯温到。”

原来诸葛亮早就预料到多年以后会有刘伯温来盗墓。如此神机妙算，刘伯温当然会吓倒在地，嘴里反复骂自己大逆不道，污了仙人墓地。其实刘伯温也是以其神机妙算闻名于世，可是对比诸葛亮可见一斑。

巧合之二——诸葛亮千年预言成真

清朝康熙年间，武侯祠年久失修，残破不堪。人们重建武侯祠，发现一块仅有十二字的石碑，没有长篇大论，可是带来的震撼却是一点不少。

石碑上有：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”并且还有一个“亮”字，大概是诸葛亮想和后人玩一个猜字游戏吧。

“水月主”，很显然，“水”是偏旁，“月主”为“青”，这三个字加在一起就是“清”字；而“庚不大”就是“康”字；“盖十八”，“盖”为偏旁，即为“宋”字。

“水月主，庚不大，盖十八”即为“清康宋”。而“龙复卧”顾名思义就是武侯祠要重新修葺了。也就是说，诸葛亮在千年前预言在清朝康熙年间，有一个姓宋的人将会主持修葺武侯祠。

而千年后，朝代更迭，历史送走了一批又一批的人，掀过了一页又一页的篇章。在清朝康熙年间， 负责修缮武侯祠的官员名叫宋可发，此人正是姓宋。

十二字预言成真，即便今天我们也无法用科学去解释。人们惊叹于诸葛亮预言的准确性，却也有不少质疑的声音——这只是巧合。

关于诸葛亮碑文可不仅仅只有一件巧合，他千年前就知道刘伯温将会到墓中撒野，又知道清朝康熙年间将会修葺。还能说这些只是巧合吗？

其实我国古代关于占筮成就显著。《易经•系辞•下》载：

“古者包羲氏（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

诸葛亮学富五车，自然通晓玄学之术。而十二字预言成真，只能说明其掌握玄学筮法的精华，绝非巧合。